电影《长安三万里》观后感15篇
电影《长安三万里》观后感精选篇1
当看完了《长安三万里》这部电影让人们直观地感受到了唐朝人的朴素自信和对个人与时代的梦想实现的坚信。无论他们秉承着不同的人生态度，唐朝人始终怀揣着这份自信，相信自己和时代的“唐朝梦”都能够实现。
看完了这部电影之后，让我了解到了她们的这种自信其实是源于他们的“自知”，也源于那个时代。电影以高适和李白为主线，讲述了他们的相识、相知和相离，同时也映射出了整个大唐的兴衰。高适和李白他们两个人其实都共同秉持着这么一样东西，那就是唐人的自信，当然两个人又同时代表着理想主义和现实主义。即便是在千年之后的今天，这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。
李白作为唐朝最受欢迎的诗人之一，代表了浪漫主义和理想主义。他对于理想和浪漫的纯粹追求让人们钦佩。尽管他的外在形象在电影中发生了巨大的变化，但他的内心始终如一。年轻人钦佩李白，追随李白，是因为在年轻时我们和李白一样，怀揣着梦想，相信自己的抱负终将实现。
然而，随着阅历和挫折的.累积，我们的天真逐渐变成了世故，理想变成了现实，乐观变成了忧郁。而李白却始终保持着乐观的天真和理想主义的精神。他从未改变，无论是贫困潦倒还是身陷囹圄，他仍然是那个乐观的天真，那个怀揣着谪仙般理想主义的人。这种坚持自己、挥洒激情的精神是难能可贵的。
高适则代表了现实主义的一面。他在外在形象上与李白截然相反，但在内心上却与李白契合。高适离开家乡后，发现自己在这个世界上只是普通的一个人。有些人可能会因此气馁，但高适选择继续努力，永不言弃，甚至为了实现理想在原则上做出妥协，等待机会的到来。
他是现实世界中的成功者，但他始终欣赏、钦佩李白。两人通过对方看到了自己，高适从李白的话中提炼出抗敌之策，成功击退了吐蕃的进攻。这是对友情的最高赞许：我会带着你的智慧行走世间。
无论是李白还是高适，无论是理想主义还是现实主义，他们都代表了唐朝人的乐观和自信。唐朝的诗人们相信自己可以跨越一切困难，实现自己的梦想。这种乐观的精神在当代社会中常常被迷失，人们因为价值观的混乱而迷失方向，因为理想和现实的相互掣肘而陷入内耗。
然而，我们无法改变整个社会，但我们可以改变自己。无论是李白、高适还是普通人，每个人都应该怀揣着一颗小小的理想之心，尽情地活在这个世界上。这部电影其实也是想告诉我们这样的道理，我们只有这么多，才能够让自己过得更加快乐，更加的洒脱。
《长安三万里》通过李白和高适的故事，让人们重新审视自己的人生态度。无论是追求理想还是踏实奋斗，我们都应该保持乐观的心态，相信自己可以迈过每一道困难，最终实现自己的梦想。希望每个人都能尽兴人间，活出自己的精彩人生。
电影《长安三万里》观后感精选篇2
《长安三万里》明线是写李白仕途的受挫、积极入仕的进取精神的失落，暗线则是写盛唐气象的衰竭、盛世的崩塌。它以李白的极致天真、极致浪漫，来体现盛世的进取心态；又以李白的受挫和凋零，来折射盛世的衰落和一个浪漫的文学时代的落幕。
有人或许会说，“有唐以来，诗人之达者，惟适而已”，唐代大诗人里高适可是身居高位者，这不是盛唐进取心态的回报吗？可高适的仕途，很难说是轻松。四十六岁的高适得到他人的推荐，才当上类似县公安局长的官员，如果不是安史之乱，他可能就一个小官当到底了。安史之乱爆发，他选对了政治阵营并得到重用，短短几年时间就做到了封疆大吏的位置。但这并非盛世下积极入仕的结果，而是乱世中因缘际会的运气。
由此，高适晚年的身居高位，并非盛世的体现，而是盛世衰败下的意外。而写下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的高适，在面对沦为阶下囚的李白的求救，终究是选择无动于衷。电影中说他救了，可实际上呢？没有人知道答案。
盛唐气象终究是消亡了，取而代之的是杜甫痛苦而伟大的“三吏”“三别”；积极的入仕精神，也如电影中老去的李白日渐臃肿肥胖的身体一样，他终于在相扑中败下阵来。
以往追光动画总被诟病故事性弱，但这一回的《长安三万里》确实是一部具备故事性和文学性，甚至具备了史诗的品格的作品，它不仅写了一个人，也写了时代的群像，更写了一个时代的落寞。
电影唯一让人担忧的是，它缺乏一个浓烈的情绪出口，这让人担忧它的市场境遇。电影最后的落脚点在于“诗在，长安就在”，这是一个比较正确和安全的落脚点，肯定了高适和李白在不同层面上对盛世精神的传承；可这个慷慨激昂的.收尾，又与电影中给人的一贯情绪有些跳脱，因为电影中让人感受最深的，不见得的是盛世的浮华与浪漫，而是唏嘘，是感伤，是挫败，是衰老，是友人的分道扬镳，是浮华的毁灭，是纷飞战火中的民生疾苦。这一切，又是谁的责任呢？
以此观之，《长安三万里》既可以看作一封写给盛唐的情书，是盛世的赞歌，更是一曲大唐的挽歌，是一则“盛世危言”。
电影《长安三万里》观后感精选篇3
每个热爱中国文化的人都能在影片中找到归宿与认同感，并深深的为之自豪。
回归到影片名称，《长安三万里》，就是以长安为圆心，三万里为半径的盛世大唐中华文化国际影响力圈，彼时的长安，真正的世界中心，国际化大都市，拥有最自信的君臣与百姓，极度开放包容，自信到甚至异域番邦洋人享受与本朝人所有同等的待遇，可以考取功名，可以入仕为官，甚至成为节度使这样的封疆大吏，真正的世界各族人民是一家，人人都有一个大唐梦，长安梦。
长安三万里这个故事，讲述了我们中华文明为何延绵不绝得以数千年赓续，我们传承的是什么？我们为什么要报效国家，我们为什么要进行伟大复兴！
这个传奇故事，并非只有浪漫与深沉，而是充满着棱角，洋溢着铁血与豪情，极具张力！
千金散尽还复来，古代榜一大哥被女主播套路打赏的桥段既诙谐又豪迈。
虽然主角因怀才不遇、报国无门而滋生过失落，但更让我动容的是主角在时光中的蛰伏与隐忍，屡屡受挫都能不忘记初心，蓄势待发择天时而动，超级逆袭，极高的人格魅力！
这并非一款面向低幼儿童的动画片，有更多生活体验的成年人观影感受更佳，但孩子去看同样能领略到那段波澜壮阔盛世历史中的精气神，最差也能学到几句古诗词，学诗最难的是无法领会其中的意境，只死记硬背很快就忘了，但是影片用精美绝伦，视觉冲击力与想象力兼具的画面将诗句中的意境与时代背景展现出来，理解起来就容易多了。
电影一改追光动画前两部青蛇与杨戬剧情节奏支离破碎的缺点，叙事流畅完整了许多，有一些首尾呼应的伏笔也很绝秒。
展现了中国动画工业化的成功，每一帧都可以拿来当壁纸，虽然日本动画也非常好，但我真的.没在日本动画里看到过如此的技术力。追光动画真的值得种草追随，工业党技术力的标杆。
《长安三万里》并非《哪吒》那种合家欢电影，但它绝对是另类的合家皆宜的电影，不论老少，均可徜徉在那段华彩峥嵘的历史中，在古今时光交融中接受文化与灵魂的熏陶。
电影《长安三万里》观后感精选篇4
今天晚上，我和雯雯去看了《长安三万里》，让我看到了正直，耿介，一心为国的高适，也让我看到了放荡不羁，喝酒作乐，一生颠沛流离的李白。
古人想尽了办法，想要考取功名，可是，各种原因交杂其中，无论是行卷，还是荐举，都不是我们想象中的那么容易，李白和高适两个人的目的一样，可是因为性格的不同，最后两个人的结局迥然不同，高适看到在长安的李白，夜夜笙歌，醉生梦死，无助的摇头；李白不可能像高适一样，在家乡梁园苦练枪法，只为在战场上用高家枪法杀敌。
李白的诗歌无人能敌，浪漫，洒脱，想象奇特，或许和他有西域人的血统有关，也和他的人生经历有关。而作为边塞诗人的高适，目睹了边关的战况，才能有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的'诗句。
也许每个人的命运，都是和自己的生活经历和性格有关，不是他人的三言五语能够规劝的，当李白投靠到永王帐下，永王伏诛后，李白受到牵连，就放到夜郎，高适担心自己和李白的关系，会加重李白的罪行，遂让郭子仪帮忙，这样李白得以获救，说明，人无论在什么情况下，都要有能够帮你出谋划策的真心朋友。
古人亦要负重前行，今人又当如何呢，凡事不必太过执着，唯有健康快乐才是大计！
电影《长安三万里》观后感精选篇5
《长安三万里》是一部以唐代为背景的历史题材电影，讲述了长安城内一段跌宕起伏的故事。影片以当时的盛唐文化为背景，通过生动的情节和丰富的人物形象，展现了那个辉煌时代的特点。
在观看这部电影时，我被深深地吸引住了。影片展现的长安城壮丽巍峨，令人惊叹。在剧情的推动下，我跟随主人公的足迹，领略了唐代的繁荣与辉煌。在战斗场面的呈现上，影片巧妙地结合了传统与现代的元素，让我感受到了战争的残酷与人性的光辉。
在影片中，我最为感动的是主人公在困境中坚持不懈的精神。他身处繁华的长安城，却始终保持着对理想和正义的追求。在面对种种困难和挑战时，他勇敢地迎接挑战，展现出了不屈的品质。这种精神对于现代社会的我们来说，无疑是一种启示。
影片中呈现的.唐代文化也是我深感震撼的一点。从诗词、绘画到音乐、舞蹈，影片将盛唐文化的魅力展现得淋漓尽致。这使我对我们祖先的智慧和才华有了更加深刻的认识，也让我为身为中华儿女而感到自豪。
总的来说，《长安三万里》是一部令人瞩目的电影。它以生动的情节和丰富的人物形象，展现了唐代的繁荣与辉煌，传达了对历史、文化的敬意。观看这部电影，让我对唐代的历史和文化有了更深的了解，也让我对生活有了更多的思考。这部电影让我深刻感受到了历史的厚重、文化的博大精深，以及人性的光辉与伟大。它不仅是一部视觉盛宴，更是一部富有哲理的电影作品。我强烈推荐大家去观看这部电影，相信它能带给你同样的震撼与启示。
电影《长安三万里》观后感精选篇6
观看了《长安三万里》之后，真是让我深受震撼呀！
有浪漫主义诗人——李白。李白：701年-762年，与杜甫并称“大李杜”。为人爽朗大方、喜交友，爱饮酒作诗。
有气势奔放的诗人——高适。高适：704年-765年，与岑参并称“高岑”。气势奔放，奋发进取、蓬勃向上、雄健。
我最最印象深刻的是当时安禄山起兵造反，使唐朝发生了长达8年的安史之乱。那时老百姓们真是赶驴的赶驴、逃跑的逃跑，黄鹤楼、王孙公子的'府苑宅……都被夷为平地。
那时的高适便英勇地开始偷偷反击，最后高适趁机把安禄的营帐团团围住，先放一把大火将他们的帐篷点着了，又将一大堆雪从高处往下扔，而且还连同一棵棵又大又粗的树干一起滚下去，把安禄山的军队打得毫无反手之力。最后唐朝大获全胜！
穿越千年的历史，让我好像看到了当时长安的繁华、黄鹤楼的高大、李白的洒脱，高适的英勇、王维的高冷……
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”电影已经结束了，但我的心中却充满了自豪、热血以及感动。……真想回到大唐看一看。
电影《长安三万里》观后感精选篇7
以史为镜，可以明兴亡。《长安三万里》无疑将大唐开元盛世巅峰至衰败落魄的安史之乱，似卷轴一般铺展开来。
高适想必大家都很了解，那一首“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”闻名天下。这部电影以高适的行踪为线索，展现出一张生动的长安画卷。
谁曾想到高适，原来也只不过是一个说话口吃，学习能力差的笨小孩。他练成高家枪，只是为了上阵杀敌，而不是成为达官贵人们的表演，于是高适遇见了与自己志趣相投的李白，李白仗剑走天涯，潇洒豁达，高适与李白以诗为交，经常在一起吟诗作赋。高适沉稳，李白洒脱，他们相互感染，相互影响，虽然性格不和，但他们都希望有朝一日能够指剑长安，最后高适成为了三镇节度使，而李白却因投靠了永王而被关进大牢。
这部电影展现出两种不同的人。高适，沉稳庄重、武艺高强，老年得志；李白才华横溢、豁达洒脱、放荡不羁，在时代的潮流中被埋没了。
李白的一生无疑是凄苦的。
作为商人子，他一生都无法考取功名，只能藉词行走人间。通过李白的人生，我看到了大唐繁华虚伪的面具下，掩藏着的.不平等与不公正。
年轻的李白虽然乐善好施、广交朋友，却未能尽到自己应尽的孝，甚至连父亲死了都未能见最后一面。他的兄弟也将他赶走，他失去了最爱他的人，也一下子变成了穷困潦倒的人。
他整日醉酒不归，我想李白并不是嗜酒的，他是想借酒消愁，但无奈愁更愁。那份豁达洒脱，只是他用来掩饰内心痛苦与愤懑的面具罢了。大唐皇帝向来以广招贤才著称，但李白的光辉闪闪发亮，他们却视而不见，甚至避之而不及，这难道不可笑吗？
最终，李白看破红尘，皈依道教。仰天长叹命如何，不抵帝王纸书间。一首《将进酒》，将观众的情绪拉入高潮。
一个疲惫的中年人在美酒与友人的浸润下，暂时忘记凡尘，仿佛回到几十年前那个挥斥方遒，与大鹏同飞一般的少年郎。“将进酒，杯莫停”是他放荡不羁的写照。“与尔同销万古愁”更是他叹出了人生的无奈。万里长河是那样的伟大，而生命是如此的渺小微弱，这是一种多么惊心动魄巨人时的悲伤！
当年那个“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的李白变成了已经飞不动的年老的大鹏，当年的豪放不羁如今却变成了痛苦挣扎。
但这悲伤却不悲观。此时李白已年近花甲，他认为当此天下大乱之际，正是壮士立功之秋，于是他入永王幕府。只是这个天才诗人在政治上却太过天真了，他对永王的野心毫无察觉，对自己的行为也毫无反省。后来太子即位称帝，安史之乱还未完全平复，皇家兄弟先打起来，结果永王战败，李白沦为朝廷的囚犯做监狱遭流放，甚至几乎被杀头。
纵观李白的一生，其实是代表了许多人，年轻时立下的豪言壮语，却因生活所迫，被岁月磨平棱角，剩下的只有光滑的鹅卵石。他们在社会上滚摸爬打，却处处被排挤，处处被针对，因为家庭出身条件不好，处处被刁难，被侮辱，这部电影道出了多少人内心的心酸。
走出影院，心潮翻滚。李白的悲歌似乎还在耳畔，高适的真情也在心间。如果长安是理想，那么三万里就是现实与理想之间的距离。有的人穷尽一生去追赶长安，有的人则意识到去长安的路并不是自己的征途，于是放弃了，但诗在，书在，长安就一直在。
我们要一直保持一颗从容之心，对生活充满无限热情。长安三万里，愿我们每个人都可以达到属于我们自己的长安！
电影《长安三万里》观后感精选篇8
看《长安三万里》时琢磨了两个问题。其一，是它的情节设置，“递进”；其二，是它的背景主旨，“错位”。
小的情节设置为人物形象服务，譬如最重要的李白的形象，出场时前一幕高呼“当为大鹏”，紧接着后一幕便是抚琴痛哭，与《海贼王》中御田出场时“坟头火锅”有些相似，突出其潇洒；喝酒时他把钱扔在桌子上，钱币在桌上旋转，如此小细节也增添李白潇洒形象。与之相对的，高适初到扬州，接到女子丢落到花束，他还想着物归原主呢女子早已玩耍走了，突出其憨，也与李白做对比。
我想，之所以整部影片以高适为视角，大概也是因为这个原因，因为他与李白（以及其他诗人）反差最大。他是其中最不“风流”的，也是其中做官最高的。以他为镜，正突出诗人之潇洒、之落魄。
大的'情节设置为背景主旨服务。无论你认为主旨是诗人们流落一生还是大唐人才错位由盛而衰，它都起于李白兴致勃勃去投卷却吃闭门羹。这是一个非常典型的场景。难得之处在于，这只是一个开始。
如何才能进一步深入这个主旨呢？或者说，如何才能比这个场景更能震撼人心呢？又或者，如何才能比天才李白吃闭门羹更能凸显诗人在大唐之怀才不遇呢？
私以为，这部电影之后有三层递进，可见其巧。
第一层，为“裴公子”。彼时王维尚可讨亲王公主欢喜，求大人推荐；李白游于市井亦有扬名机会，盼名声远播。但“裴公子”已经注定无法成功。这成为一种映照：她有艺而无门，其他诗人又能如何？
第二层，为“赘婿”。他与高适求问孟浩然当否、高适最终依然写否，突出了赘婿之不为人所齿、突显了李白之走投无路。彼时他已经名扬天下，是世间第一等才子，无人不知其名，但他仍然没有出路。其名愈盛，其境愈惨，愈显其“努力”已至尽头、“形势”胜过人为。
第三层，为“应昭”。当此前李白已经以天才之名沦落赘婿，如何才能再次“递进”？——李白一夜“成功”，如愿功成名就、拜天子门，但他仍然未能“如愿”。情节设置上，高适在长安见李白，并不是在其府邸，而是在酒楼——如同在扬州时一般无二。这成为一种呼应：李白在长安、在扬名立万之后，依然与他在扬州、在籍籍无名时没什么差别。
诗人依旧流落酒乡不入庙堂，大唐高殿依旧没有他们的位置。
比费劲一切努力依然无法成功更加令人绝望的，便是真的到达了成功的位置却依然一无所获。寒门弟子考上清北之后依然35岁被辞退、寂寞之人终于洞房花烛之后依然不被珍惜、为国效忠之人出生入死打赢了战争却发现国内党争害死了自己的家人……
或许他们会希望一切未曾发生。
此三层巧妙地层层递进，愈发展现盛唐之“绝望”，又有郭子仪之事表明不止文人如此、武将亦然，大唐虽依旧歌舞升平，却已经处处是惨败之象。待李白只能敲碗伴奏、高唱《将进酒》，安史之乱已经是顺理成章。
不过，如果我们仔细想想诗人与大唐的关系，李白等人“怀才不遇”，真的是大唐“才不配位”导致衰落的原因么？
毕竟，归根结底，诗歌只是一种文艺。
我们大可以夸赞诗歌使人愉悦、使人开化、使人“陶冶情操”——虽然没多少人能说出这个词究竟是什么意思——但无论如何，这与经世致用、为国为民都是关系不大的。遣词造句写报告的本事无法帮他们处理纠纷、振兴经济、面对党争全身而退……
诗歌终究只该流传街巷，诗人终究只该流连酒肆。
从这个角度上说，李白已经完全得到了他应该得到的一切：他名扬天下、上传天子，衣食富足、人脉广阔，黄发垂髫皆颂其诗，文章风采流传千古，一个诗人成功如此，还能求什么呢？
只是，他以为他应该更好。
这不是一个社会结构上的错位，而是一个社会认知上的错位。
或许，是那一个“才”字迷惑了人们的双眼，让人们下意识地把写诗的才华与处事的才能混为一谈，才把诗人的出路与科举的出路二者混淆。
也或许，是传统观念限制了他们的想象力。文人武者，写诗耍枪，皆要登堂入室，每个人都要“学成文武艺，卖与帝王家”，非封官拜相、上阵杀敌不能报国。
但无论如何，官场不是诗人该去的地方。社会是多元的，人的发展也是多元的。所有人都奔着同一个方向走是不对的。人们不想被单一的标准所评价和衡量，那么更不该为单一的路径而自我束缚。
若细论诗歌乃至文学甚至艺术究竟该在社会中处在什么位置、扮演什么角色，我觉得，它不必被讨论，因为它不该成为一种身份。大唐人人习诗，人人皆是诗人，不过一些人更出色罢了。问诗人当如何，如问人人当如何。
而若考量其以诗为生的特点，那么不过是个经济问题罢了。
至于，如果这不是大唐衰落的原因，那么衰落的原因究竟是什么，我想，我们大可不必远求大唐。
电影《长安三万里》观后感精选篇9
《长安三万里》以高适的视角讲述的，把高适从年少到青年到中年再到晚年的经历讲的淋漓尽致。
文中还出现了很多的诗人如高适、李白、王昌龄、杜甫、孟浩然……其中最具有特色的就是李白了！因为李白有个爱好，那就是喝完酒之后必须要写一首诗。而且这首诗还非常有气势，让人啧啧称奇。
在李白的诗中，我最喜欢他写的《将进酒·君不见》“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”在这首诗中， “天生我材必有用”在高适的眼里，重心是“材”和“有用”可在李白，重心是“天生”和“必”。
我们都知道，李白是浪漫主义派的诗人，而高适却是豪放派的诗人。虽然这两个派听起来大差不差，可实际却有一些不同。豪放派是一种风格，是指作家作品思想艺术的特定总特点，是作家独特的创作个性的`形象显现。浪漫主义则是作家创作时再现与表现生活理想的特定原则与方法，其内容比豪放的风格要广泛得多。
电影看似是借高适之口，来写李白的一生；但实际上是借李白的沉浮来写高适的一生。悠悠千载，高适的确成了求的功名的诗人，而李白却成为了被更多人记住的人。正如高适最后说的，李白，还是李白。
电影《长安三万里》观后感精选篇10
电影《长安三万里》宣传力度挺大的，心里早早就种了草。进电影院前看了简介和预告片，知道里面“含诗量”极高。也因为这个缘故，大批带孩子进电影院的家长，多少带点功利性，借暑期看电影的契机，希望孩子多了解一些关于盛唐、关于唐诗、关于诗人的背景知识，增加孩子学习语文的兴趣。
但是影片带来的感受远远超过了预期，影片中的角色，特别是高适和李白之间的友情和他们的人生困境，让我感受到了那个时代的人情冷暖，我甚至觉得这是一部拍给中年人的电影，很多人生愁苦的情绪小朋友们不一定能体会。
李白是我喜爱的诗人，谁能用一句诗就描绘一个生动和鲜活的长安呢，只有李白能做到。人们常说，李白“绣口一吐，就是半个盛唐”。然而编剧却一次又一次地把他置身于困境当中，并在安史之乱之中达到了极点，李白因为参加永王的幕府而获罪，差一点就丢了性命，最终高适还是救了他。
电影中有这样一幕场景，就是当夕阳照着梁园的残壁上，中年的李白伸手挡住落日的余晖，哀叹道，人间的路我是走不下去了，于是决定去道士，但是当道士也不轻松，硬是在仪式上晒虚脱了。真是让人心酸！电影把天才李白的中年无力感表达到了极致，让我们这些俗人观影的时候真想大吼一声，诗仙不是这样的！
潇洒的李白人人都熟悉，他的个性在人们心中已经定了型。憨憨的高适则是编剧有意而为之，和李白形成了强烈的反差。如果天才的李白都不能在盛唐实现自己的理想，那么谁可以？所以高适的笨拙和坚持才是电影讴歌的对象，通过扬“高”贬“李”，电影其实表达了努力的力量要远胜于天才的主题。
心中愤懑不平，可是这部电影的主基调就是这样了。其实细节更能打动我。李白的'一首《将进酒》将动画片的想象力发挥到了极致，诗人乘鹤而飞，神游天际，特别有意境。诗歌朗诵也特别有力，声声入耳，余音淼淼，出了影院后依然回响不绝。高李最后分别前的一场相扑，高适两鬓的白发和李白的大肚腩给人印象深刻，尤其是李白对高适说，“银鞍照白马，飒沓如流星。”，这句诗我是照着你的样子写的，这是我的泪点。
电影笑点也不少。虽然说一千个人心中就有一千个李白，而且电影都是编的小说情节，不用拘泥于新旧唐书的记载，但是电影里李白过于欢脱了，跳上跳下的像孙大圣。小杜甫挺可爱的，让小朋友们有亲近感。我们印象中的杜甫都是老者的形象，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，可是他也有欢乐的童年啊。崔十二比武之后，显现女子身份之长发飘飘，显示了科班编剧刻在骨子里的基本程式。当李白的酒杯里出现一轮明月，每个人都以为是“举杯邀明月”，结果却是“床前明月光”，全场被秒，一片唏嘘声。
影片生动地再现了的盛唐气象。片中的服饰、建筑、礼仪，都严格参照了唐朝的制式，场景设计也极具宏大的气象，从壮丽的黄鹤楼到熙攘的街市，从巍峨的山川到恬静的梁园，每一帧都如同一幅精美的画卷。伴随着悠扬的古乐，观众仿佛置身于那个辉煌的大唐，强烈地感受到了那个时代的文化气息。动画特有的表现力也向我们展示了长安城的一个个符号，鲜衣、肥马、美人、胡姬酒肆、一百零八坊、大明宫丹凤门、豪华曲江宴。这个城市如同一座巨大的磁场，人们在这里追求人生的理想，实现人生的抱负。
最后，我要给这部电影一个极高的评价，它是一部感人至深的佳作，值得每一个热爱历史和诗歌的人去观看。我相信，当你观看这部电影时，你也会被它所感染，被它所感动。
电影《长安三万里》观后感精选篇11
在看《长安三万里》之前，我特意让自己放空，没有看任何剧情简介和评论，只知道这是一部追光制作的关于“长安”的电影，这种感觉很棒，因为没有先入为主的概念困扰我，当大幕徐徐拉开，等待我的都是惊喜。原来，这是一部讲述我国大诗人李白的动画片，片中还有各种我童年时候耳熟能详的名字，杜甫、王维、王昌龄、孟浩然、崔颢，还有那个虽然读得不多，但却和李白很要好的高适。电影浪漫、豪情壮志、气势滂沱，整整168分钟的大唐盛世，而唐代由盛转衰的过程，是从一场安史之乱开始的。通过李白和高适的旷世友谊，牵扯出那个时代的风云诡秘，当一切化为尘烟，能留下来的，只有文字，只有诗。
“写诗”，是那个时代人人都会的事。大家以诗会友，以诗代信，在那个没有电话、没有网络的年代，人们的联络唯有文字。所以在片中，李白和高适动不动就许下一个十年之约，在这十年中，可能完全没有联络，等到需要彼此相见的时候，就徒步、骑马前往，其中的岁月，见字如面，读诗如见人。在古代，等级阶级还是非常严苛的，比如官宦子女会有更多的机会、资源，而商人之子就属于下民，连投考功名的资格都没有，但是唐代还是属于比较开放的年代，当权者并没有剥夺大家写诗的权利，如果你有才华，诗写得好，广为流传，马上就可以出名，而这样的名气也可以带来有权之人的赏识。李白，正是这样一个例子。
李白，字太白，号青莲居士，别名李十二，号称“诗仙”。那首“床前明月光、疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的《静夜思》就算过多少年都不会忘的，一是因为他简单易懂，二是因为李白只用短短的五言绝句就描写出了一个旅居在外的孤独的.人思念家乡的情感。我想，真正的大师就是这样，他可以做到雅俗共赏，每个人都能从中找到对应的情感共鸣，而李白正是这样一个大师。
电影用李白和高适的关系作为引子，描写了初唐、大唐和中唐三个时期的文人墨客以及政治风云。私认为，编剧创造的这个结构很妙，因为任何一个时代的文人都不可能脱离那个时代而存在，任何一点风波都可能引起不小的动荡。李白和高适年龄相仿，相识于青年时期，两人都空有一身本领却毫无施展的地方，正可谓是报国无门，无人赏识。究其原因，都是因为两人的家世都不算显贵。李白虽然挺有钱，但无奈只是商人之后，高适，虽然祖上有点名望，却因为家道中落，早就不受人待见。李白是个大才子，希望通过行卷来取得功名，而高适，从小都不喜欢读书，好在习得一身好枪法，一心只想从军。两个空有豪情壮志的青年一见如故，就这样成为了最好的朋友。
电影《长安三万里》观后感精选篇12
今天看了长安三万里，回来路上，一路沉默，脑海里反复回想着电影里的画面。
电影时长将近三个小时，但相比李白、高适的一生，就是一瞬。
年轻时真好，颜值巅峰、武艺高强、志向高远，未来可期，毫不荒唐。
可当中年到来时，李白空有一身才华，不被赏识，终日饮酒赋诗，看似潇洒，实则郁郁不得志；高适几经辗转，也未能找到建功立业的机会。
当看着已经满头白发，额头布满皱纹的李白，喝着大酒感叹：大鹏飞不动了，也不想飞了。我瞬间想到了当下年轻人的呼喊：卷不动了，不想卷了……
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，李白这几句诗明明说的就是眼前的.自己，那个影片开头风流倜傥，英俊潇洒，眼里有光的少年，现在又是一副什么模样？醉生梦死、大腹便便、白发苍苍，这时的李白就像被戳破的气球，瘪了。
当高适以为李白从此放弃抱负，隐居了却此生时，再次听到李白的消息，竟是他做了叛军的幕僚。当大部分人都在批判李白可笑的政治觉悟时，在我的内心，似乎再次印证了我对李白的历史画像：即便如此，他还是那个少年，还是年少时那个高呼“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的自信少年，还是那个苦苦寻求伯乐，期待实现政治报复的有志少年…
李白是幸运的，当喊出“轻舟已过万重山”时，是轻松，是解脱，是潇洒，是那个迷途知返少年的归来。
你看，那个自信、阳光、洒脱的李白又回来了，他把船桨扔到了江里，面向太阳照耀的地方正开怀大笑。
历尽磨难，洗尽纤华， 折腾半生，找回自己。人生哪有弯路，每多走一步都是为了找到更真实的自己。
最后，一句话共勉吧：此心光明，亦复何言。
电影《长安三万里》观后感精选篇13
从放映到现在，《长安三万里》收获的都是叫好声，周末我也走进影院，看了这部近三个小时的动画片。影片中美轮美奂的动画制作，把盛唐气象呈现得淋漓尽致。《长安三万里》的长安，还原盛唐的气象，它有纸醉金迷也有明月高悬；在一众顶流天团的熠熠生辉中，有繁盛之貌也有奢靡之容；有李白的浪漫张狂，有高适的铩羽而归，有鲜衣怒马、春风得意的高光时刻，也有壮志未酬、事与愿违的黯然神伤，令人欢喜令人愁的长安，有人趋之若鹜，有人望而却步。
影片最惹人喜爱的是小时候的杜甫，原来他可以如此可爱、灵动，特别是掉了门牙的样子太古灵精怪了，小杜甫的出现对人们的认知是一个颠覆，在我已经固化的印象中，杜甫是“国破山河在，城春草木深”的凄凉，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的无奈，他既忧国忧民又穷困潦倒，总之他的一生要不是在颠沛流离之中，就是一副苦哈哈的样子，站在破碎的山河面前忧心忡忡、郁郁不得志。
因为电影的原因，重新去查看杜甫的成长历程，其实杜甫是含着金汤匙出生的，他的童年非常幸福，小杜甫淘气、活泼好动，据说他“一日上树能千回”，估计摘果子、掏鸟蛋的事没少干，他的生活很丰富多彩，影片中能看到他出入的地方是岐王的府宅，所遇都是达官贵人，文人巨擘，所见的每一个人都是当时文坛的顶流、朝中的贵胄，这从他那首《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”就可以看出，无论是当时的天王巨星李龟年，还是皇帝的宠臣崔九，都是他的老相识。
只是经过安史之乱后的大唐盛世已经成为传奇，而经过那个繁华时代的人，面对人是物非、满目疮痍的现实，剩下的只有对繁华盛世的回忆和不甘，于是就有那么多的惆怅和悲苦，毕竟活在繁华之中和对繁华的追忆，是截然不同的两种体验，李白最拽的：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，而杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，曾经有多繁盛，现在就有多幻灭！
这部电影的主角是高适，由他引出李白，再让大唐的各路大咖闪亮登场，李白和高适曾经是患难与共的好兄弟，他们一起见证了长安最华丽的模样、人生最欢愉的时刻，长安也见证他们从一见如故到形同陌路的唏嘘。其实我觉得高适和李白本来就不是一路人，李白随性、不羁、豪迈，高适永远是一本正经和循规蹈矩，李白像一个调皮捣蛋的愤青，高适则是一个规规矩矩的有志青年，时时懂得“克己复礼”，所以他们能在一起也只是在某个特定时期的交汇，随着各自身份、地位的`不同，走着走着就散了也是自然而然的事。
性格决定命运！也许因为他们性格差异才造就了他们后来截然不同的人生结局，有些记载说李白犯事后高适当李白是陌路人，马上拉黑了他。其实作为平叛的将领高适，看他一路走来的努力和付出，也能理解吧，毕竟李白犯的是谋反大罪，一碰就是诛几族的酷刑，高适终其一生都是为了光宗耀祖，他通过自己几十年的勤奋努力、韬光养晦，再经过出生入死的征战才换来当时的功名地位，所以站在人性的角度，人们应该放过对高适的道德审判。
不过，电影有一个情节，当时李白和高适为了救郭子仪，他只身奔赴哥舒翰营中求助，使郭子仪得救，也因为这一缘起，他和哥舒翰有了交集，成为他日后梦想的起点。这也从另一个侧面传递一个真理：利他即利己，帮助别人也是在成就自己。所以作为曾经的当事人——高适，我宁愿相信他有用比较隐蔽的办法帮过李白，要不李白也不会还没到流放地就接到特赦令，是他能“白刺白帝彩云”。再退一步讲，就算是郭子仪救他，那郭子仪之所以能建功立业有能力救他，也是有高适曾经的救助。
对这部动画片，铺天盖地都是追捧之声，所以我对电影的心里预期很高，可当我从电影院出来，我还是在鸡蛋里挑骨头。
首先我不太能接受故事展开的方式，在你死我活的战场、前线，那位程公公不是因为什么重要的事情去找高适，仅仅是为了了解李白，还有两个人在内有胡兵的烧杀抢掠，外有叛军的步步紧逼，再怎么运筹帷幄、胸有成竹的将领也做不到和一个人坐在帐中闲谈吧！
还有一个遗憾是：享名盛唐的王维，在影片中只是匆匆露了两面，连说一句话的机会都没给，《长安三万里》的王维，单薄且寂寞。另外，被誉为长安周杰伦的天王巨星李龟年，在片中好丑啊！
电影近三个小时，把盛唐的光景最大限度地勾勒出来，也许是可歌可颂可褒可扬的人物和场景实在太多了，所以有点顾此失彼，不过相信他们也已经尽全力了，感叹主创团队渊博的学识背景和无畏的勇气，盛唐，从繁华到幻灭，咫尺天涯，也许他们要传递的是：大唐有你们真的了不起！因为只要诗在，黄鹤楼就在，只要诗在，长安就会在！
电影《长安三万里》观后感精选篇14
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，每当我读到这些快炙人口的诗句时，不禁对这些唐代诗人产生无限的敬佩。于是，我和爸爸走进了电影院，观看《长安三万里》。
这个故事是由高适的记忆讲述而来的。高适出生于沧州渤海(今河北景县)，其祖父是唐朝名将高侃。年轻时家道中落，二十岁的他，便远离家乡，闯荡京城。彼时就已写下“二十解书剑，西游长安城”的诗句。
而在去长安的.路上，他与才华横溢,兴趣相投的李白相遇,成为了无话不谈的好朋友。可他们不久后就离别了，因为高适要去长安，而李白要去扬州，他们还约定一年后在扬州再见。高适在长安想投奔权贵，却屡次碰壁，流离失所。于是高适写下“未知肝胆向谁是，今人却忆平原君”。怀才不遇的他来到扬州，李白带他认识了王昌龄、杜甫、孟浩然、张旭等一众才子名士......他们都虽有报国之志却无报国之门，李白终于厌倦了这种生活，踏上寻仙问道之路。
高适转身跃马而上，奔向塞北，准备奋勇杀敌，报效国家。经过几年艰苦的戍边生活后，他也终于明白了：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。他带着遗憾离开了军营，回到了旧时宋城商丘，在此继续勤学苦练，等待一个报效国家的机会。
经过二十余载，高适经人推荐入仕，任封丘县尉。而他却厌倦了官场的尔虞我诈，选择投奔河西节度使哥舒翰，当了掌书记。第二年，安史之乱爆发。叛军攻破潼关，哥舒翰兵败被俘，高适奋力杀出重围，追随西逃的唐玄宗。
“疾风知劲草，板荡识诚臣”，高适不远万里来寻，使唐玄宗十分感动，即提拔他为谏议大夫，随驾同往成都。从此高适仕途一路亨通，十年十升，节节向上。最后，他被封为渤海县侯，成为了唯一凭军功封侯的诗人。
纵观高适的一生，从一介布衣书生到拜相封侯，他是大唐诗人中的唯一一个。他的故事告诉我们：要树立坚定的目标，并努力为之奋斗，纵然暂时的落魄，也要保持初心，勇于挑战坎坷的命运，做一个自信、积极进取的人。
电影《长安三万里》观后感精选篇15
起兴去看了动画电影《长安三万里》，并没有抱着太高的期待，却收获了意料之外的感动时刻。
故事的角度选取可谓巧思，想要呈现盛唐气象，主人公不挑大家最耳熟能详也最想看的李白、杜甫，李白这般天才的视角太难领会，杜甫眼中的故事则又太复杂了，且这两人一个装承着整个盛唐的风采，一个又像是路过了盛唐而余生都在怀念那逝去的、不复回的光华。高适，在两者之间，他的大半生都在盛唐度过，却不像其他诗人一样在长期在长安干谒、游荡，流连于醉人的繁华之中。他少年时去过一次长安，当然也是同他人一样干谒求荐，失败后定居宋城（今河南商丘）耕读十年，可见他性格中沉稳自尊的一面。
片名“长安三万里”，取自明代陈子龙“梦到长安三万里，海风吹断碛西头”，导演解释道，长安是诗人们的梦想之地，而“三万里”则是他们与梦之间的距离。影片故事发生在战争中，其时的长安已非那个众人梦想的长安，而高适即便在盛唐之中，也并未与那片锦绣光华有过切身的交汇。这个视角选得别致，隐隐凸显出一种危机感，让他在长安的酒肆中看到的诗人们俱怀逸兴壮思飞的场景，都让观众既沉醉又觉出一丝疏离，因为我们已经知道，历史的无情并不会为这样的诗国盛事而网开一面。
高适回忆中的青山碧水、策马纵横，是对唐人世界的青春少年之气的很不错的视觉呈现。但印象最深的片段自然还是《将进酒》。李白吟着诗，人间突然变成一场梦境，众人骑着仙鹤翱翔，与仙人们碰杯痛饮，他们也是怀有天才的谪仙人，在这一刻回到了天上，也成为后世回望中的璀璨星辰。看到银河时，我心中一动，因为最近在做一本关于唐代文学的书，我就在文案中将唐代诗人们比喻成了“文学银河中的'璀璨群星”。而看到仙人们的形象时，我似乎突然理解了中国文化里对神仙的向往——那是脱离了具体的悲欢苦乐、琐碎庸常的人，风度翩然，气度潇洒，是“理想的人”的投射。想到这里就不免要拉踩一下当代的仙侠剧了，都当神仙了还要分高低贵贱，搞内卷竞争，审美太低了。这一段里还有一个小巧思，波涛翻涌的海浪中有一只鲸鱼，应该不是凭空出现的，它是从杜甫的诗中游出来的——“才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”（《戏为六绝句·其四》），他用“碧海擎鲸”来形容雄健的才力与阔大的气魄，当李白、杜甫、高适聚在一起，这条鲸鱼仿佛是他们自己的写照。
创作者们努力地想创造出一个细节到位的、扎实的唐代环境，在很多设计上也体现出了用心。比如唐代作为一个贵族社会对出身、门第的重视，当时便出现的唐人诗选集《河岳英灵集》等。还有一些有趣的设计，比如诗佛王维的形象直接用了菩萨的脸，马的形象几乎都仿照了韩干的《照夜白》。
但很多地方仍然逃脱不了“看图讲故事”这种想当然的模式，比如李白吟咏“床前明月光”的场景，与诗句中的思乡之情并不很贴合，很明显是为了引出这首诗而引出。最大的槽点可能是寻孟浩然所问之事了，若是在那样的问题下写出《黄鹤楼赠孟浩然之广陵》，哪可能有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的悠然韵致呢。
还有一个有些苛刻的想法，就是，唐诗为何美？当然，那些诗句早已融入我们的血脉，只要一念出来，我们便知道它很美。但只是吟咏两句、想象一下画面，创作者以此来感动观众，观众以此来感动自己，就太容易了。崔颢的《黄鹤楼》也许还好在歌行与律体的交融，《燕歌行》还好在高适的慷慨苍凉之气，而李白的“天才”也并非真的是上天直接塞进他脑子里的，他曾刻苦地模拟过六朝的作品，只是以极致的天才融汇了前人的成就而又自然天真如儿童语。相比于影片里高适稳健、睿智的形象，李白的“少年气”则显得过于轻浮了，他的“天才”也被诗句的简单朗诵而衬得过于轻巧了。事实上，天才李白与尘世的对峙，是一场精彩又残酷的人生啊。那是另一个过于难讲的故事，期待什么时候能有好的呈现。
片尾彩蛋，出现了许多写到长安的诗词，我也瞬间回到了曾在诗词中读到长安的记忆，“莫道秋江离别难，舟船明日是长安”（王昌龄），“秋风生渭水，落叶满长安”（贾岛），而片尾突然听到白居易的“君不见外州客，长安道，一回来，一回老”，一句之间极速的人生变幻，简直让人当场堕泪。长安居，大不易，盛唐的故事并不都是灿烂的，什么时候能将这灿烂的浪漫与背后的幽暗、苦难一起讲得更好，《长安三万里》算是迈出了第一步。
