丝路精神主题征文15篇
丝路精神主题征文（精选篇1）
《丝路花雨》，是我在网上看到推荐的一本书，书名很有趣。在看的过程中，我一直都不停的看着，不停的想着。
书里面讲得是丝路花雨的一些故事。这本书主要讲的就是丝路人们在一个风雨飘摇的夜晚发生了一些有趣的故事。在这些故事之后，丝路花雨的主人公丝路从一开始的害怕到后来的不畏惧，从最后的自卑到自信的故事。
在这部小说里，有一句话让我很受感动。“丝路不是一条普通的路。”这句话充分表现了丝路的机灵、勇敢与坚持。
丝路，是一个有着强烈的好奇心的女孩，她的梦想是要一个真正的丝路人去完成她的梦想。可是，就在她实现自己梦想的那一天起，她便开始了一次又一次的冒险之旅。她不断的探索，不断的发现，不断发现，不断的改变，直到最后她才发现，她已成为了一个优秀的女人。她也曾经为梦想的付出过努力过，也曾经为自己没能实现的梦想后悔过，也曾经为自己的努力而庆幸过。
当我看到丝路的那段经历时，我想，如果她没能实现自己的梦想的话，她可能还是一个失败的女人。
我真的想对她说：“丝路，你不能放弃梦想。你是一个有梦想、有梦想的女强人，你应该向你的目标努力。”
丝路精神主题征文（精选篇2）
《丝路花雨看完》是我很久以前看的一部电影,它的内容是在18世纪末,当时的一个国家,在那一片封闭的、令人疲倦的领土上,丝路开始被破格吸收,而丝路花雨看了这部电影之后,也开始被这一片片的景物所吸引,开始思考自己的人生,开始对人生进行了思考,而丝路花雨看了这部电影之后,更是开阔了眼界,也更明白了人生的意义是什么,而这部影片更是让我受益匪浅,它不仅给我了许多启示,还给在我困惑迷茫的人们以明确的答案。
这部电影主要讲述的是:丝路的出名人物是亚当斯.白,他的人生充满了意义.他在一生中经历过许多事,但是,最令我难忘的,是他在一次旅行中,在一次大风暴中他遇见了一个女人,他们的相貌不一样,但都非常美丽,丝路花雨看了这一部电影之后,他对这位女人产生了同情,他的心中有了丝路花雨的意义.他想到了丝路花雨看完这部电影之后,他的心中又燃起了丝路花雨的意识.这是他对女人的感情,是他对这一片土地的留恋,是他对这一个土地的爱,他想让这个女人知道:这是他和这位女人的情,他想把这一切都给这位女人,可是,当他看到女人时,他不禁落下了眼泪,他想,这一滴泪是他和这一片土地的情.当他知道,这一滴泪是他和这一片土地的情,这一滴泪又是他与女人的情,他想,这一滴泪是他对她的爱,是他对这块土地的爱.
看完这部电影，让我明白了:生活中总会有一些人,总会遇见一些人,或是遇见一些事,或是遇见属于我们的,或是属于我们的,我们只有学会去感受,去珍惜,去拥有,去发现,去感受,去珍惜我们所拥有的一切,才会让我们的人生更加绚丽多彩,才会更加有滋有味.
丝路精神主题征文（精选篇3）
《我们仨》这本书是我在前几天读完的，这本书主要讲了三个故事。
一是第一个故事：我们俩老了。这是我一个人思念我们仨，第二个故事：我们仨失散了。这是一个普普通通的三口之家，但它却是我们最最平凡的家庭、最温馨的三口之家。
在书中，杨绛先生用平淡的语句，平易近人的方法，讲述了他们一家三口的艰辛与乐趣。
杨绛先生说过：“我一个人思念我们仨，”她的钱钟书先生也说过：“一个人思念我们仨……”
杨绛先生也说过：“我一个人思念我们仨”。
读完这本书，我感慨万千：这本书让我知道了什么叫做“思念家”，也知道了“思念家”的意义。
杨绛先生说“家”是最小国
“家”，是我们仨家。
在书中，我认为钱钟书先生就是“大家”的化身。
在这本书中，我认为杨绛先生就是“家庭”的中心，他认为家庭要有家才能温暖
家是我们生活中的一部分，我们要好好读书，不要因家长的原因而离开家
“家”在家中是我们的第二位
在读书，我们家也不例外，我们要学好书，才能使我们家更加温馨。
读书，我们家的生活方式，我们的生活方式，也会影响我们。
我相信，只要我们好好读书，就一定能使我们家的生活更加和谐
丝路精神主题征文（精选篇4）
我觉得丝绸之路是一个我们一直到现在还是离不开的一段历史，因为，如果我们没有丝绸之路这一段历史和外国交往的话，我们到现在，与西方可能还是非常陌生的，就是丝绸之路这一段历史让我们和西方有了非常亲密的交往，所以，我们现在才可以变得那么的强大。虽然丝绸之路上面大部分都是一些好事情，可是，还是有非常多的不好的事情，在那一个时候，我觉得中国人非常的傻，常常为了一些钱财而去做事非常非常不可以让人理解的一些事情，比如，那一个时候，有一个外国人，来到了中国，可能就是看中了中国莫高窟这一些文物，于是，便来诱惑皇帝，他那了几十块大洋来买这么多的文物，可是，皇帝经不起诱惑，就竟然那么地的价格就卖给了这一位外国人，那一个人就拿那么低的价格买了几十车的古代文物。
当然，丝绸之路也有很多非常好的事情，我们有很多的人从我们的国家用他们的这一双脚走到了外国，有一些人是有政府的支柱的，而有一些人是更本没有一点儿政府的支柱的，我知道几位非常了不起的人，如：出使西域的张骞、投笔从戒的班超、西天取经的玄奘等非常多的人都向外国走去了，张骞是被政府资助了以后才阿出使西域的，他让我们国家和西方的了解有了第一步，班超是一个帮助了外国的人，玄奘在一点儿也没有政府的资助下就一直走到了印度，他们都是非常的了不起。
丝路精神主题征文（精选篇5）
因为昨天我们回来的太晚，今天早上我们美美的睡了一个懒觉，然后坐上高铁向嘉峪关进军。
我们原计划是去祁连山和七一冰川的，但是因为这两天西宁下雨，我们只能改变计划，去嘉峪关。在西宁的时候，我们每天都怕被冻着，因为很冷，我们的衣服又少。但是当到达嘉峪关时，一下子变得艳阳高照，太阳火辣辣的照射在皮肤上，真是一个大晴天。
我们走出高铁站，包了一辆出租车，向着天下第一墩开去，到了景点才发现，这里的天气不仅很晒，风也很大，一眼望去，都是戈壁滩，第一墩就是在戈壁滩中间的一个大土堆，虽然不起眼，但她确是长城的起点，历史意义不同凡响。我们还参观了长城博物馆和古代的军事营地遗址。然后我们去了悬壁长城，悬臂长城顾名思义就是在一座山壁上近乎垂直的长城。临近下午两天钟，太阳在我们正上方，感觉要把我们烤化了一样，我们就爬了一小段，感受了一下这里的长城与北京的长城与众不同的古朴，就沿着小路返回了。最后我们去了嘉峪关最重要的一个景区，天下第一雄关----嘉峪关，嘉峪关里有个四方城和关帝庙。行走在这里，我感觉我像是穿越了一样，别有一番滋味。
今天我们走了很多路，爸爸说我们在微信排行榜里名列第一，看来什么要拿第一都要付出辛苦和汗水的，但是我依然很开心。
丝路精神主题征文（精选篇6）
读了《丝绸之路》和看了有关的雕塑图片后，我的脑子里也呈现出当时商旅不绝的景象，仿佛听见了大漠的悠悠驼铃声……
公元前一百多年，在一个天高气爽的早晨，张骞再次路过安息国。
伊朗高原北部，还是那位身着戎装的将军正在安息国边境等候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。大军奉安息国国王的命令在此等候友好使节。
东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，将军传出命令表示热烈欢迎。士兵们迅即分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势，乐队奏起了军乐，人群一片沸腾。
当双方行完所有的礼节后方才献出礼物。
只见中国使者一拍手，其中一只骆驼从队伍中走出来，来到中国使者的身旁。中国使者从骆驼身上的一个锦囊里拿出一个宝盒，打开盒子，只见里面装着一匹匹五色斑斓的绫罗绸缎，最上面的金色丝绸上绣着冶铁的技术与方法。
安息国使臣大喜过望，高兴地连连点头表示感谢。他一挥手，只见人群中走出一排蒙着面纱的漂亮姑娘，每人手里都端着一个盒子，使臣一一打开并介绍盒子里的礼品：这是葡萄种子，是一种水果的种子，果实的味道酸酸甜甜，极其美味；这是番茄种子，成熟以后又圆又红；这是核桃种子……“今天是个值得庆祝的日子，我们还从大汉的都城带来了两位魔术师……。”中国使者说道，“请他们为大家表演魔术助兴。”两位魔术师的精湛技术，使在场的围观群众连声叫好。
我猜想，明天我的脑海里可能同样会听见悠悠的驼铃声。它们载着中华民族的千年文化，传承着文明和进步，从遥远的大漠缓缓而来。
丝路精神主题征文（精选篇7）
海上丝绸之路，又名陶瓷之路，是陆上丝绸之路的延伸，形成于宋元时期，形成主因是因为中国东南沿海山多平原少，且内部往来不易，因此自古许多人便积极向海上发展。这条航线由于运输货物的不同，又有许多别称。随着阿拉伯半岛及东南亚香料的输入，这条航线又被称为“香料之路”。
丝绸之路是当时对中国与西方所有来往通道的统称，实际上并不是只有一条路。除了陆上交通以外，还有一条经过海路到达西方的路线，这就是所谓的海上丝绸之路。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物，和香料、药材、宝石等进口货物。
海上丝绸之路从先秦到秦朝，再到两汉，再到三国的孙权，再到魏，晋，南朝，隋，唐，五代，宋，元，明，历史悠久，源远流长。
海丝的起点是泉州，中世纪宫廷音乐“活化石”南音，被海外游子视为最亲切的乡音。德化器瓷、惠安石雕、鲤城木偶头、安溪乌龙茶、永春老醋等土特名产，闻名遐迩，是馈赠亲朋挚友的上乘礼品，远销海内外。
由于时代的变迁，海上丝绸之路自1842年鸦战争开始后就走到了尽头，留给后人的则是一个又一个谜团。一些研究学者普遍认为，郑和下西洋使中国和世界各国的“海上丝绸之路”得到了更为彻底的贯通，也是证明历史上存在海上丝绸之路的重要依据之一。
海丝文化历史悠久，虽说经历过衰败，但依然那么的挺拔，它虽说被腐败不堪的大清帝国厉行禁海，被关起繁荣富强的大门，但它还是顽强地撑了下来。
历史就是历史，我们无法改变，我们现在唯一能做的就是使海丝再次复兴，使贸易往来再次昌盛。
海丝，我们将让你再次复生，回到那繁荣富强、属于你的时代！
丝路精神主题征文（精选篇8）
龙马回甘家国梦
龙行雨马行风，天地之间任我行。
丝路茶语家国梦，龙马精神号长空。
家
家是望得见的青山碧水，家是记得住的亘古乡愁。
男人一次次漂泊在十字街头，一次次走在崎岖的道路上，一直为了追求心中遥远的梦想而奋斗。
累了、倦了，仰望苍天，月明星朗，是那一杯清茶相伴渡过多少孤寂的夜晚。
走南闯北、东跌西撞、伤痕累累、风雨兼程只为拥有美好的明天。
家是温暖的诺亚方舟，家是唯美的心灵码头。
女人相夫教子、执掌家庭，为了身心健康，为了家庭和谐，日日夜夜任劳任怨，多少心酸多少期盼又能向谁诉说?还是那壶水、那片叶、那杯香茗、那缕清香，相随渐渐逝去的沧桑岁月，只为守候幸福的家园。
国
家乃国之家，国谓家之国，光耀宗祖、振兴民族、深深反省、孜孜以求，中华文明源远流长。
我们常常为自己是中国人而感到自豪，国家现在繁荣昌盛，翻开历史，那可是历经沧桑才走向今天的辉煌。
古往今来，仁人智士读万卷书行万里路，明史察今续写春秋，只为修身齐家治国平天下。
无论金戈铁马驰骋沙场，还是名扬天下指点江山，也只是留下千古英名，世代传承悠久的历史和镌刻了永恒的中华文明，为世人树立了伟大的榜样。
泱泱大国，50的文化书写着炎黄子孙经典传奇，一颗芽，一片叶，一杯茶，一份功名，一段历史……仿佛幽幽普洱茶香让我们回味无穷。
梦
梦是理想的寄托，梦是心灵的慰藉，中国梦就是华夏儿女的幸福追求，现代文明的发展又走到了十字路口。
放眼未来、前程似锦，季羡林大师曾预言，21世纪是中华文明的世纪。
儒释道尽在千年茶香中，我们骄傲自己是龙的传人，享受了世界茶树发源地的资源优势，我们要带着先人的文化基因开拓茶马古道，弘扬丝绸之路。
用老祖宗的智慧为我们指点迷津，用悠久的茶文化和全世界交流。
丝绸之路，茶行天下的复兴就是伟大中国梦的复兴。
肩负重大使命的各家茶企汇天地之灵气、聚古今之精华争相为报效国家而努力，众茶企连横合纵，各有千秋，诸茶品奇葩绽放，百味回甘，近日欣闻云南龙润茶业集团推出生肖纪念茶，号称“龙马”，聚气凝神。
“龙马号”就是那风雨之后的彩虹，续写了龙马精神的传奇佳话。
叙丝路茶语，品千古陈香，增强我辈的文化自信和行为自觉，“治大国若烹小鲜”从我做起，不管八零后、九零后、零零后，后生可畏。
文化强，经济强，军事强，“少年强则中国强”。
复兴之梦、传承始然，让今天有可口可乐的地方明天都飘满中华茶香。
龙行雨马行风，山高水远我纵横，
人生路上多风雨，国茶一盏随君行。
茶香九州，润泽天下，一杯中国茶，温暖全世界。
丝路精神主题征文（精选篇9）
猪八戒与丝路文化
猪八戒是唐僧西游行旅团队中的成员之一，而唐僧正是沿着“丝绸之路”展开其西游之旅的，所以唐僧西游传说及据此而产生的小说《西游记》、还有小说中的故事及人物都可附会到“丝路文化”中，于是就有了“丝路文化中的猪八戒”这样的论题。
本文刻意把猪八戒牵扯进“丝路文化”，实际上有感于历来丝路文化阐释和研究中的一种不足：即注重历史实证内容而忽视民间想象的开拓，注重宏大的政治经济内容而忽视对审美文化的开拓。
小说《西游记》显然是丝路行旅传说最杰出的书写，但值得注意的是它早已淡出丝路文化范畴。
一方面固然由于这部小说巨大的艺术魅力，使其成为一种独立的文学艺术文本，形成一种独立的《西游记》文化研究类型;另一方面也因为历来丝路文化的研究和阐释注重实际的功能性元素的开发，而忽视了想象的和娱乐性元素阐释。
这样猪八戒之于丝路文化而言，自然就显得突兀而牵强。
本文把猪八戒纳入丝路文化范畴，实则强调，在丝路文化的拓展上，还有一个审美的和娱乐的维度。
贞观初(公元627年)，玄奘随商人往游西域，沿着丝绸之路一路西行的时候，取经者只有唐玄奘一人。
九世纪下半叶李亢所编《独异志》里有玄奘入维摩诘方丈室题壁，玄奘摩顶松和罽宾国(在今克什米尔一带)老僧口授《波罗密多经》等故事[1]，这时也只有玄奘一人。
团队的形成开始于无名氏《大唐三藏取经诗话》，话本大概是北宋作品[2]，因为唐僧取经所回的京城不是长安，而是北宋首都汴梁(开封)。
《取经诗话》中有孙行者和沙僧的原型。
孙行者是一位白面书生，神通广大，变化多端，一路斩妖除魔，对取经的成功起着关键作用。
沙僧在《取经诗话》中称“深沙神”，是吃人的河怪，已两度吃掉过河的和尚。
这次受唐僧感化，化作一座拱桥让唐僧一行七人过河。
如果《诗话》的作者是位文人的话，应该知道《旧唐书·玄奘传》、《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》等前代史料。
但有意思的是作者并不在意真实历史，而对民间想象所形成的传说情有独钟，这样取经故事就成为具有神魔色彩的民间形态。
俄罗斯民俗学家李福清认为，中国是世界上传说最多的国家，神话却不够发达。
神话的保存有赖于早期的英雄史诗。
中国没有完整的史诗，因而神话仅仅是一些断片形态。
而从西汉刘向的《列仙传》开始，到干宝《搜神记》、刘义庆《幽明录》，中国文人一直热衷于志怪，民间传说被巨细无遗地记录在案，唐人小说、宋人说话、明清拟话本、文言小说、章回小说则进一步演绎了这些传说。
李福清以为，神话与传说的最大区别在于描绘时间，神话描写太古之开天辟地，即史前时代;传说描写历史时代，大部分是历史人物[3]。
世界各民族关于长途旅行有不少传说，可以定名为“行旅传说”，其基本结构是与异域的魔怪的斗争。
西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》属于行旅传说的戏仿形式。
迟至北宋，唐三藏取经的事迹已逸出历史范畴，而进入民间想象，形成中国最完整、最具代表性的行旅传说。
显然孙行者和沙僧是这个传说的基本元素。
行旅传说基本元素即克服路途的种种阻碍，孙行者和沙神都是克服阻碍的功能性元素。
按照李福清的观点，一种传说系统的早期元素都是功能性的，即具有直接克服阻碍的功能。
而后起元素的功能性特征递减，娱乐性特征递增。
尽管在吴承恩的《西游记》中，猪八戒是在孙行者之后、沙僧之前加入取经队伍的，但在民间传说中，猪八戒是最后到来的一位。
元人杨景贤的《西游记》杂剧遵照这一次序，猪八戒成为取经队伍中最后到来的一位。
《西游记》杂剧共六本24出，收服猪八戒在第四本。
与吴承恩《西游记》不同的是，猪八戒不是由孙行者收服的，八戒本领不在孙行者之下。
这显示杨景贤并没有区分角色功能，而给八戒也赋予了与孙行者一样的降妖除魔功能。
不过剧作家同时也保留了八戒身上某些喜剧元素，说他“生的喙长项阔，蹄硬鬣刚……仔细看来，是个大猪模样”，这样的模样却一心想娶人间美妻，显得十分滑稽;由于悟空的存在，猪八戒降妖除魔的功能并没有充分展开。
到明嘉靖年间吴承恩的《西游记》，猪八戒的角色功能与悟空有了明显区分。
悟空继续执行行旅传说中降妖除魔的功能，而猪八戒已经从这一功能中退出，而专门承担非实用的逗趣性功能。
《西游记》中作者当然对孙悟空极尽笔墨，安排前七回专门写神猴出世和大闹天宫。
而从十八回“高老庄大圣除魔”开始，作者对老猪展开了妙趣横生的书写，悟空也对八戒极尽挑逗之能，令老猪的憨态表现无遗。
就取经之现实目的而言，猪八戒价值不大，猴哥一个就完全可以保证取经成功。
但别忘了《西游记》是文学著作，是小说。
没有猪八戒，《西游记》最多只是《封神演义》一流的神魔小说，难进“四大名著”(Four Classes)之列，是猪八戒把《西游记》带入“四大名著”的`。
换句话说，猪八戒是小说中最具文学性和审美功能的角色。
小说是各种功能元素的聚合体，如果说孙悟空主要以他的无边神力带来克服困难的喜悦感，那么猪八戒则主要以他的呆、憨、懒带来浓郁的幽默效果。
取经队伍中唐僧只是个不食人间烟火的道德符号，悟空是个打打杀杀的行动者，沙僧是挑担者，他们三位都具有现实功能，按照理性原则行事，并不像猪八戒那样适合具有性格。
而性格，按照金圣叹的说法，却正是小说具有魅力的根源[4]。
吴承恩对孙悟空、沙僧、唐僧很少采用心理描写，独独对猪八戒却用了心理刻画笔法。
如第三十回，三藏逢灾，小龙战败。
“(猪八戒)从离了沙僧，一头藏在草科里，拱了一个猪浑塘。
这一觉，直睡到半夜时候才醒。
醒来时，又不知是什么去处，摸摸眼，定了神思，侧耳才听，噫!正是那山深无犬吠，野旷少鸡鸣。
他见那星移斗转，约摸有三更时分，心中想道……”下面是猪八戒回去见到白龙马，想散伙回炉作倒插门女婿，结果被马叼住直裰，只好去花果山请大师兄回来解救师父。
这些过程通过精彩细腻的细节和心理刻画，将一种性格趣味呈现出来。
取经故事由史实到神魔小说的完成，大致也可以视为某种自由的想象性境界的实现。
如果拿猪八戒形象比照当今的丝绸之路文化研究，则不难看出后者太严肃，太沉闷而没有趣味了。
丝绸之路作为一种历史遗迹，已经成为一种文化形态。
在今天，它作为“通道”的实用功能已让位给文化触发功能。
“丝路”已成为一种文化记号，记录着自古及今的文化想象。
丝路文化的未来走向，必然如唐玄奘取经的历史故事到《西游记》神魔故事的演进方向一样，进入一种文学和想象的领域。
鲁迅说：“(取经)似自唐末以至宋元，乃渐渐演成神异，且能有条贯，小说家因亦得取为记传也。”(《中国小说史略》第十六篇)唐僧的三个徒弟中猪八戒是最晚到来的。
在他以前，唐僧取经传说已完成了现实布局，猪八戒的到来，意味着这个传说向文学境界转进，国人将要享受取经行旅中妙趣横生的喜剧性了。
那么丝路文化(或其中的某些元素)有没有可能也被演绎成某些妙趣横生的东西?这是值得期待的。
现代影视传媒为民间想象提供了合适的载体，“丝绸之路”将不再是运送丝绸等物资的通路，而要成为故事与想象展开的场域。
文化部门不仅要拍摄一些沿路风光的纪录片，而且要积极推动故事片、电视连续剧的制作，推动想象文化形态(如小说、散文)的创作。
惟其如此，丝绸之路才能成为鲜活的精神镜像。
丝路精神主题征文（精选篇10）
最近几天，我校迎来了一年一度的读书节。在这个节日里，我们可以尽情感受书中的乐趣，享受读书的快乐。记得三年级时，老师就跟我们说：“读书，每天的第四餐。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。所以，大家要多读书，读好书，好读书!”从那时起，我就喜欢上书了，它成了我生活中不可缺少的一部分。听说这次学校里要举行换书活动，我可高兴了，因为这样我可以看到更多的好书!“小树友童书交换活动”在周三中午如期举行。大家都拿着一张换书卡到别班去换书。我是管理员，蹲在我们班的“柜台”前管理书。
我的面前摆满了各种书籍，这些书都是我们班同学从家里带来的新书。“这本我没看过，我要定了!” “这两本都不错，可是选哪本呢?”“《根鸟》，是曹文轩写的!”......同学们围在书摊前，七嘴八舌，兴奋地议论着。这时，我看到一位小男孩，他用手小心地翻着一本新书——《八十天环游地球》，嘴里自言自语着：“呵，这本书，是张老师推荐的，挺好看的，我就要这本了!”说着，他填好了换书卡，就小心地把书放进怀里，像捧着什么宝贝似的，蹦着跳着，开心地走了。我望了望四周，整个走廊里，在各个班级的书摊前围了许多人，大家都在兴致勃勃地寻找着自己想要的好书。我看着大家都在换书，自己的手也痒痒的。于是，我跟其他管理员说了一下，便拿着换书卡去换书了。我先跑到503班的“柜台前”。嗨!他们的书真是五花八门，有科技类的，有儿童类的，也有小说类的，真是天文地理，门类齐全。我蹲下来，一本一本精心挑选着。突然，我的目光停留在了一本封面为淡紫色的书上——《假如我的雀斑会跳舞》。嗯?雀斑会跳舞?!不可能!急忙翻开书，看了看简介，我便喜欢上了。这本书讲的是一个叫罗萨的小姑娘，生了一场大病，脸上长了许多雀斑，同学们都嘲笑她，她很伤心， “假如我的雀斑会跳舞”是她的一个希望。她的雀斑会跳舞了吗?这是多么神奇的事啊!就这本书了!我站起来，用手揉了揉发酸的双腿，填了卡，交给了管理员。然后我回到书摊前，继续管理自己的“柜台”……这个中午，书香浸满了整个校园，我希望，这样的书香能永远留在校园里，让我们度过一个充满书香的美好童年!
丝路精神主题征文（精选篇11）
在日前举行的第四十七届开罗国际书展上，一座充满中国特色的建筑格外引人注目。建筑物两侧的墙壁上，用中阿两种文字书写着“一带一路”“建交六十周年”“文化年”等中埃关系中的热门词语，这里便是“中国书坊”。据五洲传播出版社国际合作部副主任姜珊介绍，“中国书坊”将作为今后中国馆的名称，常驻开罗国际书展。
书展期间，“丝路书香·中国书架”项目正式启动。在“丝路上的中国与埃及：中埃关系走向”论坛上，中埃专家就丝绸之路对中埃关系的影响、“一带一路” 下中埃未来合作等议题进行了讨论。埃及文化部部长赫尔米·纳木纳表示，“在此次书展上，《》无疑是耀眼的明星，这本书让我对中国发展经验、发展道路有了更加深刻的了解，埃及愿意在促进社会经济发展上向中国学习相关经验。”
随着“一带一路”建设的推进，沿线国家渴望了解中国和加强文化交流的呼声日益强烈，相关图书的市场需求大增。在中东，根据原国家新闻出版总署与阿拉伯国家联盟秘书处签署的《中阿典籍互译出版工程合作备忘录》，截至8月，中阿典籍互译出版工程已将《埃米尔之书：铁门之旅》《不可能的爱》《悬诗》《日月穿梭》《文学和文学批评》和《阿拉伯女骑手日记》6部阿拉伯文学著作翻译成中文出版。同时，阿方也相继出版了《中国道路》《当前中国经济热点18个怎么看》《手机》《一句顶一万句》《安魂》5部中国图书。
在第二十四届新德里国际书展上，中国主宾国活动是创办以来规模最大的主宾国活动。中国代表团带来了5000多种、1万多册精品图书，举办了近70场出版和文化交流活动，中方出版商同外方共达成588项版权协议及172项合作意向，还举办了印度经典《苏尔诗海》、印度总理莫迪自传《草根总理——莫迪》中文版首发式。同时，建筑类图书《木结构设计手册》、汉语教学类图书及杂志《汉语世界》《新概念汉语课本》、印地语版中文原创绘本及儿童图书等受到热烈欢迎。
在第五十九届贝尔格莱德国际书展期间，中国文化类、历史类、艺术类图书最受当地读者欢迎，“中国著名神话故事绘本”系列深受当地学生喜爱。塞尔维亚阿尔贝托·普拉斯出版社获得了“当代中国”丛书塞文版权，还希望进一步引进“中国文化”和“中国经典故事”丛书的塞文版权。
在俄罗斯，当地出版界对中国图书的兴趣不断增长。俄文版《》以及《论语》《老子》等古籍经典译本、《酒国》《笨花》《茶人三部曲》等当代文学作品，如雨后春笋般涌现在俄各大书店。
在南非，非洲首家综合性中文书店新知集团南非约翰内斯堡华文书局半年前开业，英文版《》、莫言系列作品以及《汉字描红》等图书受到广泛关注。
丝路精神主题征文（精选篇12）
海洋是生命的摇篮。两千多年前开始逐渐形成的“海上丝绸之路”，跨越浩瀚的大海，将中国与世界各地连接起来。
我的家乡宁波，取自海定则波宁，具有悠久深厚的海洋文化。它就是中国最主要的“海上丝绸之路”城市之一，像一颗璀璨的明珠，闪耀在中国的海岸线上。
一走进宁波博物馆一层的名为《跨越海洋》的展厅，就能感受到海洋的气息。整个展厅以大海的蓝色为主色调，陈列着各种当年的货物。有丝绸，茶叶，瓷器，香料等等。看到它们，我的眼前就仿佛出现了那一艘艘高大宏伟的货船，正拉响汽笛，准备越洋过海，将货物远销他乡。
展厅里最多的要数瓷器了，各种形式，各种用途，看得人真是眼花缭乱。在岁月的侵蚀下，有的支离破碎，有的显得伤痕累累，有的依旧光彩照人。有的色彩绚丽，有的古朴典雅，有的雕刻精美。我不禁要赞叹我们祖先的技艺之高超。
时间飞快的流逝，时代在改变，眨眼就到了科技发达的今天。它们几千年来默默地注视着这个世界，真是历尽沧桑。如今仿佛像我们述说着它们那不平凡的经历。在一个展台里，静静地躺着几块瓷片，瓷片上调着精美的花纹，可见它原来是件不错的艺术品。这不免让人觉得可惜，也使人展开无限的联想。它是怎么碎的?它原来将运往哪里?它是干什么用的……可能每个人都会有不同的猜想，但是这一切我们以无从考证。
海上丝绸之路起到了不可替代的重要作用，如中外互通有无友好往来，各国商人获取利益，传播宗教与信仰……这一切都是大海功劳，海洋是我们人类的宝库!它还需我们继续开发和研究!
丝路精神主题征文（精选篇13）
每当倾听《外婆的澎湖湾》时，我总是想起从外婆家门前流过的那条合浦湖海运河。运河从遥远的山林里，流经过我的童年，成为童年欢乐的源泉活水。
运河是恬静的，静静地流淌，几乎听不到水声，像一个娴静的少女;运河的水是清澈的，像少女清明的眸子，没有丝毫的杂质，可以清晰地看见水底的细沙和水中游动的鱼虾。河岸边还有各种水鸟，各种昆虫，特别是河岸边还站着一排排翠绿的相思树，夏初的时候，树上开满了淡黄的可爱的小花，在微微的风中，散发着淡淡的清香。女孩子们最喜爱这种花香了，常常采撷几枝放在鼻子下轻轻地闻，而男孩子们却喜欢爬到相思树上，然后猛地从树上往河里一跃，平静的河面上顿时溅起朵朵洁白的水花。
记忆中的运河是欢乐的。在大清早，我常常尾随着外婆来到河边的码头洗衣裳。清晨的河岸边，姑娘们早早就来了，充满了欢声笑语。她们边洗着衣裳边谈笑着，不时假装偷偷瞥了一下河中撑着竹排网鱼的小伙子。当看到自己喜欢的小伙子也在偷看着自己时，那一瞬间，红云满面，惹得旁边的女伴们阵阵咯咯的娇笑。“关关雎鸠，在河之洲。”长大后，我才从《诗经》里知道，原来有许多爱情是在水边产生的，许多情诗也常常与水有关。
河边常常有许多孩子在游泳嬉水，我是跟着他们在运河里学会了凫水。可是，每次到河里游泳的时候，外婆都会一遍又一遍地叮嘱我千万要小心，有时还不放心，亲自站在岸边看着，那时我觉得外婆特别啰嗦麻烦。记得一次，我在河里嬉水时，恰好看见自己村的大人骑自行车经过，便跟着他回家去了。外婆找不到我，疯了似的找遍了运河的上下。母亲知道情况后，匆匆带着我回到了外婆家，并狠狠地骂了我一顿。可几乎崩溃了的外婆，却没有一点责怪我的意思，慈祥地抚摸着我的头，说：“我的小祖宗呀，你吓坏了外婆啦!”
长大后，外婆永远离开了，而我也远离了运河。从此，外婆和童年的运河成了我永久的思念。几十年来，我也走过了许多条河流。但是，我几乎没有见过比运河清澈的。女儿曾经天真的望着我疑问：“爸爸，为什么我没有看见过河里有虾呢?是不是小虾只能养殖在池塘里呢?”我无言以对。每条河流都应该有一个清澈的源头，每个人也都应该有一个清澈的童年。这使我的心里产生了带上女儿回去，看看外婆家湖海运河的念头。
前几天，刚一放暑假，我就带上了女儿驱车回到了久别的运河。运河依然恬静，河水依然清澈，岸边的相思树依然翠绿!我心里既兴奋又惆怅，兴奋的是运河还是那么的美丽，惆怅的是运河边少了我那慈祥的外婆的身影……“哇!爸爸，好清澈的河水呀，我还看见了水中有虾米在游泳呢!”女儿兴奋得手舞足蹈，欢呼声打断了我的沉思。
我静静地注视着身边的女儿——一个清澈的少女，心里默默地念叨：好好看吧，这是一条清澈河流!她从爸爸的童年一直流淌到今天，仍然是当初那么的清澈，但愿女儿也像这条河流，永远都能这般的清澈动人。
丝路精神主题征文（精选篇14）
炎炎夏日，烈日当头。作为一个在外读书的泉州人，我们深感家乡文化的博大精深，但由于近年来经济的发展需要，泉州传统文化在日新月异的时代变迁当中，显得如此黯淡无光，不论是优雅婉约的南音梨园，还是铿锵振振的高甲木偶，他们在民间的舞台已经大量萎缩，似乎只能在申报世遗、展示城市名片的时候会被当作牌子拿出来举一举，喧哗过后它们仍然寂寂无声地隐退市井，难得抛头露面了。
作为一个泉州人，我们为家乡高速发展的经济而骄傲，但是我们深知文化是一种根源，是一个城市高速发展的根本，没有了文化作为根基，就犹如一个空中楼阁，正是因为这个家乡情结激起了我们要在暑假参加社会实践的决心，也因此我们选择了泉州--我们的故乡，将泉州非物质文化的发展及弘扬作为我们的实践课题，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解家乡的文化。在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的我们希望通过实践能激起家乡的青年人对于家乡文化的重视。
泉州是一个有着浓厚民风民俗的古老城市。俗话说："地下看西安、地上看泉州。"这是泉州悠久文化历史的见证。众多文化广博而无争地并存于泉州，是我们泉州人的骄傲!
丝路精神主题征文（精选篇15）
这是一条跨越大海的路，他把中国与世界连接。在这条路上，中外使臣执节往返，各国商人赍货逐利，宗教信徒舍身弘法......这条路，就是海上丝绸之路。
海上丝绸之路起源于两千多年前，主要有两大干线组成：一是由中国通往朝鲜半岛及日本列岛的东海航线，而是由中国通往东南亚及印度洋地区的南海航线。"海定则波宁。"我的家乡宁波，是一个海洋文化深厚的海上丝绸之路城市。在宁波博物馆一楼，我探访了海上丝绸之路的美丽记忆--"留洋"回来的文物。
"时间以一种方式悄悄流逝，但时间的记忆却会以多种的形式保存下来。"海底的记忆也是不可磨灭的，陶碟、陶碗、陶盆、瓷片、金香炉、古代钱币......在一个展柜里，一个名为"长沙窑褐绿彩奔鹿纹执壶"引起了我的关注。它的皮肤是象牙色的，在壶嘴的下方，画着一只疾驰的小鹿，褐绿相间的花纹，细小乌黑的眼睛不仔细看很容易就以为这也是鹿身上的一个花纹，蹄子撒开，使得路上扬起一阵阵尘土。头微微昂起，望着后方。只在等待落后于自己的伙伴吗?是在遥望天敌有没有追上吗?还是......引起了我的无限遐想。
在另一个展厅的玻璃柜中，放着一个蓝白相间的瓷罐，罐身上印着一条张牙舞爪、耀武扬威的龙，弓着身子，铜铃似的眼睛直逼前方，仿佛要放射出金光刺穿乌云，冲出阴霾。两只利爪微微伸出，似乎要与黑暗势力兵戈相见。
海洋拥有丰富的文化资源，"时间会无情的过去，但美丽的记忆会永恒。"一个文物背后必定有一个不为人知的故事，大海中还藏有许多美丽的记忆，等着我们去开发、研究。
